Il forte rapporto che ha legato Lenola alla religione cristiana da sempre, fin dagli albori, ha dato vita alla costruzione di numerose chiese che costituiscono parte integrante del patrimonio storico e artistico della cittadina ausona. Esse, insieme a agli antichi insediamenti succedutisi nelle varie epoche (castelliere, castello medievale, castrum Ambrifi, reperti archeologici pre­romani e romani) sembrano raccontare, da soli, la storia di Lenola.
Numerose sono le chiese e gli oratori che, resistendo a tante avversità (bombardamenti della seconda guerra mondiale, logorio del tempo e, soprattutto, incuria), è possibile oggi ammirare nel Centro Storico, nei vari quartieri, nelle zone periferiche e nelle campagne.
In questo excursus, però, non possono mancare le chiese scomparse: sono ben undici, dai monasteri più sontuosi agli oratori più umili. Di alcune si è persa ogni traccia e il loro ricordo sopravvive solo nei più anziani e nella toponomasti­ca locale (Chiese di San Nicola, San Santuccio e San Leonardo Confessore).
La descrizione di tutte le chiese e dei loro possedimenti, ad eccezione di quelle di San Bernardo, costruita nel 1956 nella contrada omonima, ci è pervenu­ta dalle relazioni delle “Visitae ad limina apostolorum Petri et Pauli” dei vescovi della diocesi di Fondi Giovan Battista Comparini (1599) e Giovanni Calcagnini (1768), diventate un obbligo canonico con il Concilio di Trento (1545-1563). Fu infatti papa Sisto V, con la bolla “Romanus Pontifex” del 20 dicembre 1585 a det­tarne le modalità e la figura giuridica e a fissarne la cadenza ogni tre anni per i vescovi italiani, ogni quattro per quelli europei, ogni cinque per gli africani ed ogni dieci per l’Asia, le Americhe e il resto del mondo. Il 22 gennaio 1587 fu poi impo­sto di relazionare per iscritto agli otto cardinali preposti alla Sacra Congregazione del Concilio lo stato spirituale e materiale dei territori amministrati.
Il Valore delle "Visitae ad limina” non è solo religioso.
In secoli in cui la chiesa, anche quella locale, aveva uno strapotere sulle questioni temporali, le “Relationes” acquistano un’importanza fondamentale anche per la vita civile, eco­nomica e sociale di una collettività intercomunale qual era la diocesi. Sono vere e proprie documentazioni di notizie storiche, geografiche, archeologiche e perfino folkloristiche. Ne scaturisce così, oltre che un vero resoconto delle condizioni finanziarie delle parrocchie, delle confraternite e delle chiese, un ricco panorama di luoghi, ambienti e di persone.